Page 21 - Notiziario Parrocchiale San Bartolomeo e San Rocco Maggio 2021

Conoscere la “Parola di Dio”

sempre invaghito del suo amore” (Proverbi 5,15.18- ossa, carne della mia carne” (Genesi 2,23).
19). Nel “Cantico dei cantici” la donna è” per eccellenza
Alla fine del libro dei Proverbi, capitolo 31, dopo il segno della comunicazione d’amore... Il modo
che continuamente si sono mosse critiche alle con cui la donna del Cantico vive l’amore, la sua
donne, l’autore presenta la donna ideale tutta piena tenerezza, la sua capacità di comprensione, di
di sapienza; è la moglie fedele e viene presentata in penetrazione dei sentimenti, è superiore a quella del
tutto il suo splendore: “Una donna forte chi potrà suo compagno che, tutto sommato, resta ai margini,
trovarla? Ben superiore alle perle è il suo valore... e alla fine sembra persino poco capace di seguirla
Apre le sue palme al misero, stende la sua mano al in quell’avventura dello spirito che è l’amore”
povero... Apre la sua bocca con saggezza e la sua (Ravasi 25,27).
lingua ha solo insegnamenti di bontà... Illusorio è il Vedremo quindi il ruolo di tante donne nell’Antico
fascino e fugace la bellezza, ma la donna che teme Testamento dalle tre eroine Rut, Giuditta, Ester,
Dio è da lodare”. ma ricordando anche Eva, Maria, sorella di Mosè,
I simboli femminili nella Bibbia sono tanti, i più Debora, comandante, giudice e profetessa, Anna, la
belli sono contenuti nel “Cantico dei cantici”, un madre di Samuele, Betsabea, l’amante di Davide,
testo di altissima poesia, un’opera tra i capolavori Susanna, ecc.
di poesia di tutta l’umanità. Iniziamo dunque con Rut: il libro della Bibbia che
Abbiamo già citato negli articoli precedenti i testi la riguarda, è ambientato al tempo dei Giudici,
del libro della Genesi che riguardano l’uomo e le guide ebraiche del popolo di Israele, uomini e
la donna e la loro parità: ambedue sono fatti a donne, prima dei regni di Saul e di Davide (1.000
immagine di Dio (Genesi 1,27); “Dio vide quanto a.C.), ma è solo un riferimento fittizio. La vicenda di
aveva fatto, ed ecco, era una cosa molto buona” Rut è come una parabola, i dati storici non contano.
(letteralmente: “Ed ecco, questo era bellissimo”, Rut non era ebrea, il libro a lei dedicato inizia con
Genesi 1,31). Questo vuol dire, come scrive Ravasi, la vicenda di una donna ebrea; il suo nome è Noemi
“che l’ominizzazione completa si ha soltanto quando che in ebraico vuol dire “la graziosa”. Come capita
c’è anche la donna” (Ravasi 23). In altre parole, anche ai nostri giorni, a causa di una carestia aveva
secondo il libro della Genesi, la persona umana è dovuto lasciare la Palestina con la sua famiglia per
fatta da due parti: uomo e donna; se manca l’uno andare nella terra di Moab, un altipiano al di là del
o l’altra, la persona è a metà, l’uomo senza una Mar Morto.
donna è incompleto, così la donna senza un uomo.
Si capisce allora il canto di amore di Adamo quando (continua)
Dio gli presenta la donna: questa “è osso delle mie Ermanno Arrigoni

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